【人間社記者 明珮 台北報導】

「莊嚴的佛像，隱藏了哪三十二種殊勝微妙的形相呢？」佛光緣美術館台北館6月10日邀請「台北市鹿野苑藝文學會」會長吳文成，橫跨時空，藉古今中外佛像文物的故事，從「名稱」、「形象」、「如何修行而感得」、「功德」四個面向，帶領大家一窺佛教藝術的堂奧，解答佛相的密碼，揭開佛陀「三十二相」、「八十隨形好」的殊勝與妙義。

吳文成深入佛像藝術研究長達30年，引據《大智度論》、《大般若波羅蜜多經》來說明三十二相、八十隨形好的圓滿莊嚴、端莊殊妙，如「身放光明相」表示佛的身光任運普照三千世界，以發大菩提心，修無量行願而感得，能除惑破障，一切志願皆能滿足之德。「兩肩圓滿相」，由造像修塔，施無畏所感得，表示滅除疑惑、消除業障等無量功德。

2016年佛光山捐贈的北齊佛首，呈現典型的「兩頰隆滿相」，見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而捲收，以其常放光，故稱毫光、眉間光，因見眾生修戒、定、慧三學而稱揚讚歎感此妙相，此相心明澄淨，能見百億諸佛，光明微妙境界，名為「眉間白毫相」。頂上有肉，隆起如髻形之相，是佛陀教人受持十善法而感得，表智慧、福德圓滿之相，稱為「頂上肉髻相」。

他進一步以印度正覺大塔分享，佛像原身是11世紀密教時期的石雕，歷經歲月洗禮，至今已不僅僅是文物，更是佛教徒心中皈依聖地的地方。隨著佛教的傳播，不同地區文化的融合，佛像形象也隨著時代、空間產生變化，精神意涵卻未曾改變過。佛的殊勝莊嚴因自性功德成就，也為了令眾生慕道、修福，現種種相好之身，說法度化無量眾生令發菩提心，入佛法中修行。

吳文成表示，佛像「以相表法」，內涵豐富，已超脫外在形象與藝術品的層面，無聲說法，傳達重要的宗教意涵。「觀像念佛」是古代相當殊妙的禪修法門，歷代工匠經過修行體證，以虔誠信念創作莊嚴法相，展現一位覺悟者的威儀及沉靜之美。他鼓勵大家除了欣賞佛像之美，也要觀想佛菩薩三業清淨，以此修行，內外就會與佛菩薩更接近。