【推薦序】
山水人生
釋依空/南華大學文學系教授

　二哥正林，人如其名，一生和山林泉壑結下不解之緣。讀的是森林科，年輕的歲月獻給了橫貫公路森林開發處，管山管水，並把山水的靈秀繪成一幅一幅的鉛筆山水畫。因為愛山，更自組足下登山社，帶著朋儕同好躋登台灣的大小山岳，將美麗的山水攝影成集，出版有《張正林攝影集》，美文佳景，斐然成篇，頗有可觀之處。

　二哥的興趣廣泛，書法、繪畫、攝影、篆刻、景觀設計，均無師自通，並且卓然有成。他設計的宜蘭員山國民小學校園，被稱為宜蘭縣國小的模範校園景觀。前幾年他退休客居北京，愛好藝術的習氣難改，趁著閑暇爬過大陸各大名山，諸如五嶽中的南嶽衡山、北嶽恒山、西嶽華山，佛教勝地的九華山、張家界、九寨溝、長城等名山大川，甚至五度攀登黃山。這回捨棄照相攝影，把青山的嫵媚形貌攝入阿賴耶識，在心海之中建構成山水畫軸，然後描繪成一卷一卷的黑白水墨。

有一年，我因事去北京，隨興去探望他，順口要求他教我繪畫，並且提出嚴苛條件：既要審美，又兼容易迅速。他建議我畫蓮華，因為蓮華是佛教植物中最具意境者，屢見於雕塑、繪畫的佛像藝術作品。為了讓我清晰掌握蓮華的畫法，他幾度去大陸、台灣的植物園，照攝蓮華的清新風姿，並構圖自繪幾幅出水芙蕖，作為我這素人的參考，準備好筆墨紙硯，只待東風吹起田田荷葉。

「何必絲與竹，山水有佳音。」晉宋山水詩人謝靈運以他詩人的審美眼光、深厚的文學造詣，極盡模山範水之能事，寫下傳頌千年的山水詩篇。二哥則用一支古典中國的毛筆，來描摩自然山水，捨彩色而就水墨，是要在繁華落盡之後，見山水的真淳本色。我擔心他的作品會散落遺失，因此慫恿他彙篇成書，並蒙佛光緣美術館的襄助，得以在佛光山總館、台北館、家鄉宜蘭館展出，借此作為他大病初癒的深深祝福。是為序！

【自序】
作畫伊始
張正林

　小時候喜歡在姑丈農村生活，感受大自然的靜與美。不太了解自己喜愛的是什麼，總是喜歡靜態的事物，如看書、看畫、聽音樂、看電影，尤其是古典文學、諸子百家，熱愛老子。每當上博物館之類的場所，首先要看的就是畫，我特別喜愛范寬的山水。

　從我自己的生命旅程去回憶，一直為生活奔命，只是不管任何行業，都能勝任愉快，而且都是品質至高的工作。直到在景觀設計的這幾年，偶爾看到電視上介紹兩個投入畫作的畫家，一是成功的女企業家，一是執教二十多年的老師。他們都毅然放棄有成的事業，而走進自己喜好的畫室。我油然而生敬羨之心，我想我應該是喜愛作畫的。

　我開始在思考，人一生下來就像一張白紙，然後無時無刻不在學習，把一張純白的紙，染畫上各種色彩，甚至變成一張類似的黑紙，然後偶一回首才聽到智者賢者聖者的忠告，絕學，去智。見心見性，見本來面目，尋回自然，做掃地、吃飯、放屎的基本生活。我想畫是代表思想的，人生的黑白過程，就像黑與白之間層層層次，只要把各種層次的黑白做妥當的安排，人生應該是一幅真實可觀而美麗的畫。我捨棄色彩，不只因為沒有真正的顏色可模仿自然顯現的繽紛，更因為黑白是人類的追尋，而且它耐看，而又難於表現。

　以一個不曾習畫的人而去作畫，我想起吳無奇遊覽黃山時，看到自然的美而只能說，豈有此理。桓子野觀看美景時也只嘆奈何奈何。那樣，只想表達那豈有此理的美，可能喚來一些莫名奇妙的批評，但堅信筆墨是表現畫家的功力，意境才是表現畫家的天份、修養與造詣。

　諺言云：金臉銀花卉，要飯畫山水。我不要飯，但願山水能怡君，使生活自然而美。